Внимание: этот обзор содержит спойлеры к «Очернению».
Заказывая билеты на новый фильм ужасов «Почернение», я начал волноваться. Показов было так мало! Был ли этот фильм ужасов предназначен для другого поколения ошеломленных кинозрителей? Может ли быть как-то хуже? Я чувствовал себя неловко, наблюдая, как персонажи пропускают слово на букву «н» на протяжении всего вступления. Когда в сцене после заголовка была показана чернокожая женщина в парике, в котором моя бабушка не была бы застигнута мертвой, я вздохнул и приготовился раздражаться. И все же вскоре я обнаружил, что громко смеюсь.
«Чернение» вращается вокруг группы друзей-афроамериканцев, воссоединяющихся в хижине в лесу на государственный праздник США 16 июня. По ходу вечера группа подвергается нападению со стороны убийц, играющих в игры, которые, как ни странно, вооружены арбалетами.
Настоящих сюрпризов в сюжете нет. Люди, которые кажутся злодеями, именно такие. Но есть много забавных поворотов. «Чернение» превосходно разрушает те самые стереотипы, на которых он играет, ради своего юмора.
Познакомьтесь с командой
Персонажи пародируют расистские стереотипы чернокожих. Дьюэйн (Дуэйн Перкинс) — женоподобный странный мужчина («неженка») с резкими линиями и покачивающимися бедрами. Кинг (Мелвин Грегг) – исправившийся бандит («плохой человек» или «гангста»), хотя он все еще тайно носит с собой оружие. Шаника (X Mayo) — крупная, крикливая, агрессивная женщина («сапфир»), которая суетится перед убийцами, крича: «Вы стреляете в меня стрелами? Нет, прекратите».
Эллисон (Грейс Байерс) — женщина двух рас («трагическая/коварная мулатка»), решившая проявить себя, порицая свое белое происхождение. Лиза (Антуанетта Робертсон) — стильный, красноречивый адвокат («черная леди»), вспыхивающая в жестокой ярости. Ннамди (Синква Уоллс) – личный спортивный тренер, имеющий опыт распутства («черный самец»). Наконец, Клифтон (Джермейн Фаулер) – неуклюжий, говорливый ботан-неудачник («Дядя Том» или «Карлтон»).
Эти стереотипы явно преднамеренны: персонажи не только проводят свои первые часы, играя в «Пики» (известная игра, в которую играют многие афроамериканцы), но и Шаника ошибочно называет Клифтона «Карлтоном», пытаясь вспомнить его имя.
В фильме тема стереотипов о чернокожих освещается через мучительную настольную игру убийцы. Сосредоточенная вокруг гротескного самбо – еще одной расистской карикатуры – группа должна ответить на ряд вопросов, оценивающих уровень их «черноты». Каждый человек представлен игровым жетоном, символизирующим его стереотип. Это намекает на историческую роль самбо в дегуманизации афроамериканцев.
Самбо отсылает к самому раннему появлению этих образов в фильме «Рождение нации» (1915). Ссылаясь на фильм Д. У. Гриффита, «Очернение» указывает на опасность подобных стереотипов. Хотя мы можем смеяться над ними на экране, принятие их как реальности способствует порабощению и насилию в отношении чернокожих людей.
Допрос и исполнение «черноты»
В фильме рассматриваются и другие важные проблемы афроамериканской культуры, в том числе: гомофобия, представления о «подлинной» черноте, внутрирасовое угнетение, злоупотребление наркотиками, агрессивное отношение к чернокожим и белые союзники. Например, пытаясь решить, кто из друзей самый «черный», Дьюэйн отмечает, что это не может быть он, потому что он гей и — как настаивает его гомофобная семья — «гейство — это просто белизна, завернутая в мешок с членами». .
Комментарий Дьюэйна ссылается на гомофобные определения черной мужественности, примером которых является афроцентризм (мировоззрение, сосредоточенное на людях африканского происхождения, в отличие от евроцентризма, который сосредоточен на белых западных людях в таких культурах, как США и Великобритания) таких интеллектуалов, как философ Молефи Асанте, который считал гомосексуальность разрушительно для освободительной борьбы чернокожих.
Однако фильм подтверждает логику чернокожих интеллектуалов, таких как Корнел Уэст, Мэннинг Марабл и Одре Лорд, которые утверждают, что освобождение носит фрагментарный характер, когда мы боремся с расизмом, но принимаем другие формы угнетения, такие как гомофобия.
В другом задании друзья должны перечислить пять чернокожих актеров, снявшихся в сериале «Друзья». После того, как им это удается, рупор самбо кричит: «Неправильно! Правильный ответ: «Я не смотрел это шоу. Я смотрел «Живой одинокий»».
Этот диалог указывает на природу исполнения черноты «будь ты проклят, если сделаешь, будь проклят, если не сделаешь». Если, как показывают наши персонажи, они явно черные по поведению и одежде, то они подтверждают деструктивные стереотипы. Но если они отвергнут этот спектакль, их подвергнут критике за то, что они «недостаточно черные».
Этот вопрос является структурной темой фильма. Хотя персонажи ведут себя стереотипно, они часто следуют за этим глубокими интроспективными наблюдениями, которые эффективно противодействуют их расовому поведению. Когда Лиза набрасывается на Ннамди, как стереотипная «сердитая черная женщина», она следует за этим извинениями, отмечая, что она проецировала. Как признается в фильме, афроамериканская культура не является ни стабильной, ни монолитной, но вечной. изменчивы и чрезвычайно разнообразны.
Размышления о стереотипах
«Очернение» также заставляет задуматься о лицемерных стереотипах о культуре черных наркотиков. Когда Эллисон по ошибке берет Аддералл из сумки с наркотиками Лизы, ее опьянение представлено так, как если бы она была персонажем с турбонаддувом в видеоигре.
Аддерол может показаться странным выбором, поскольку это наркотик, который обычно ассоциируется не с афроамериканцами, а с белыми студентами колледжей. Хотя каннабис часто ассоциируется с беззаконием чернокожих, его все более декриминализируемый и легализованный статус на всей территории США означает, что он, вероятно, будет единственным легальным веществом в сумке Лизы. Таким образом, «Очернение» подчеркивает нашу склонность к расовому профилированию различных наркокультур. Это также намекает на расовую предвзятость, которая влияет на тюремное заключение за употребление наркотиков, где чернокожие приговорены более сурово.
Нападавшие побеждены, съемочная группа обдумывает, как сообщить о случившемся. Отвергая идею вызвать полицию, они придумывают безопасное решение, при котором спасатели не будут стрелять в них, потому что они безоружны. Однако это их не спасает. И в этом суть.
Споры о том, кто достаточно черный, а кто нет, бесплодны и разрушительны. Афроамериканцы переживают жестокие психосоциальные нападения со стороны частных лиц за пределами и внутри чернокожих сообществ только для того, чтобы столкнуться с санкционированным насилием со стороны законных властей. И в этом ужас.
Ищете что-то хорошее? Прорвитесь сквозь шум с помощью тщательно подобранной подборки последних релизов, живых мероприятий и выставок, которая будет приходить прямо на ваш почтовый ящик каждые две недели по пятницам. Подпишите здесь.
Автор: Майша Вестер – преподаватель американской литературы и афроамериканских культурных исследований, Университет Шеффилда.