Кохима (Нагаленд) [India], 2 июля (): В Нагаленде преобладает христианское население, более 80 процентов его жителей исповедуют веру. В этом северо-восточном штате насчитывается около 1708 церквей, и в нем проживает самая большая баптистская христианская община в мире, что подчеркивает глубокое влияние христианства на общество нагов.
В декабре 2022 года Нагаленд отпраздновал знаменательную веху – 150 лет с тех пор, как христианство впервые украсило его землю, что ознаменовало собой эпоху преобразований в истории нагов. В этом событии, оказавшем глубокое влияние на культурную, социальную и политическую жизнь региона, участвовали не только американские миссионеры. Неотъемлемыми фигурами в этом преобразовании являются местные жители нага и ассамский евангелист, внесший значительный вклад в это событие.
Американский миссионер Эдвард Винтер Кларк, крестивший 22 декабря 1872 года 15 новообращенных из деревни Ао Нага в Молунгкимонге, прославляется в Нагаленде как герой. Его наследие хранится в памятниках, музеях и учебных заведениях. Однако не менее важные участники, такие как Супонгмерен Цудир из Molungkimong и ассамский евангелист Годхула Браун, часто упускались из виду.
Годхула Браун был обращенным христианином из района Сибсагар в Ассаме, который находится рядом с холмами Нага. Он установил связь с Супонгмереном и его товарищами из Молунгкимонга, когда они отправились в Сибсагар в поисках ресурсов после разрушительной эпидемии. Годхула, до некоторой степени признанный в кругах баптистских христиан Ассам и Нага, разделял сложные отношения с Кларком, и их взгляды часто расходились.
Рассказ о христианстве в Нагаленде также богат культурными адаптациями, о чем свидетельствует включение местного божества Лунгкитсунгба в первые гимны, сочиненные в Ао Нага. Это был деликатный подход, чтобы новообращенные чувствовали себя комфортно, в конечном итоге заменив Лунгкитсунгба на Йису Христа или Иисуса Христа в Ао.
Более того, приход христианства вызвал заметные сдвиги в обществе нагов, о чем свидетельствует смена одежды среди новообращенных. Принятие одежды, которая более полно закрывала их тела, считалось признаком цивилизации и современности.
Интересным аспектом традиционной жизни нагов было курение курительных трубок, которое сохранялось даже после введения христианства. Однако эти трубки и оружие приходилось оставлять снаружи, когда наги приходили молиться, что означало принятие нового этикета в ответ на новую веру.
Воплощением сильного христианского присутствия в Нагаленде является монументальная баптистская церковь Суми в городе Зунхебото. Обладая титулом крупнейшей церкви в Азии, это архитектурное чудо является свидетельством религиозной преданности государства. Построенная за десять лет, церковь может вместить около 8 500 верующих, а ее внушительное сооружение высотой 75 футов можно увидеть на многие мили вокруг.
Вид этой внушительной церкви, расположенной среди живописных холмов Нагаленда, является ярким и красивым символом непреходящего влияния христианства в регионе, подчеркивающим уникальный религиозный ландшафт, который отличает Нагаленд.
Преобразование, которое христианство принесло в Нагаленд, выходит за рамки физических и социальных изменений, охватывая даже местные художественные и сказочные традиции. Влияние религии изменило местные комические традиции и положило начало яркой театральной сцене в современном Нагаленде. Фольклор коренных народов, религия, эстетика исполнения и графическое повествование остаются неотъемлемыми элементами этого богатого, многогранного повествования.
История христианства в Нагаленде — это не просто история религиозной трансформации; это свидетельство слияния религий, культур и традиций, иллюстрирующее, как глобальное может плавно сливаться с местным. Глубокие корни христианства в Нагаленде раскрывают сложное взаимодействие адаптации, традиций и изменений, предлагая уникальную модель религиозной эволюции. (АНИ)