Хотя хип-хоп оставил много хороших воспоминаний, хорошей музыки и хороших моментов, эта культура подарила обществу гораздо больше, чем просто развлечение.
Как исследователь, специализирующийся на культуре хип-хопа, я знаю, что один из величайших даров хип-хопа — это определенный образ мышления, который фокусируется на свободе мысли, гибкости и правдивости. Сюда также входят креативность, подлинность, уверенность, хвастовство, свободный голос и честность, поскольку эти вещи связаны с сообществом и культурой.
Чтобы преподаватели могли преодолеть трудности, связанные с тем, что политики превращают во все более ограничительную среду обучения – особенно в отношении вопросов расы и расизма в американской истории – я считаю, что хип-хоп-мышление приобрело новое чувство актуальности в американской истории. образовательная арена.
Многие преподаватели чувствуют неуверенность в том, что они могут и чего не могут говорить в классе. Они также хотят оставаться верными себе. Здесь я предлагаю пять способов, с помощью которых преподаватели могут принять хип-хоп-мышление для решения проблем, с которыми они сталкиваются:
1. Заявите права на свое место
Когда Run-DMC выходили на сцену в 1980-х, они часто начинали свое выступление с того, что Run — половина новаторского рэп-дуэта — выходил на сцену и говорил нетерпеливой толпе: «Сегодня вечером на этой сцене у нас было много суперзвезд. , но я хочу, чтобы вы знали одно: это мой дом. И когда я говорю: «Чей дом?» Я хочу, чтобы вы сказали: «Дом Рана».
Благодаря этой процедуре звонков и ответов группа претендовала на каждую арену, на которой выступала. Назовете ли вы это позерством, хвастовством или свэгом, культура хип-хопа уже давно вознаграждает тех, кто уверенно взял под свой контроль пространство, в котором они работают.
Долговечность хип-хопа во многом объясняется этой смелостью: артисты твердо стоят на своем и сопротивляются, даже когда на них нападают.
Сильная уверенность дает художникам смелость быть нонконформистами, говорить правду и пробовать что-то новое – практика, которая, я считаю, принесет пользу учителям в разгар политических усилий по контролю за тем, что они говорят.
2. Сформируйте отряд или команду.
С самого начала и по сей день исполнители хип-хопа всегда формировали отряды или команды для выступлений в качестве ведущих или танцоров, которые часто сражаются за то, чтобы показать, у кого лучшие тексты или танцевальные движения.
Ранние примеры включают Rock Steady Crew и New York City Breakers, которые, как известно, сразились друг с другом в культовой сцене из хип-хоп-фильма 1984 года «Beat Street».
Ваш отряд – это не просто ваши личные друзья – это ваши коллеги и товарищи по борьбе. Это ваша доверенная деревня, состоящая из тех, кто говорит правду, потенциальных партнеров и стратегических мыслителей. Преподаватели могут положиться на свою команду, чтобы выработать стратегию и оставаться в здравом уме.
Отряд или команда не обязательно должны ограничиваться одной школой. Queen Latifah, Monie Love, A Tribe Called Quest и De La Soul, выступавшие либо сольно, либо отдельными группами, были частью еще более крупного артистического сообщества под названием Native Tongues.
Точно так же, как исполнители хип-хопа часто являются частью более крупных групп, преподаватели могут аналогичным образом создать более широкое сообщество поддержки.
Партнерство с местными некоммерческими и общественными организациями может оказаться важным сейчас как никогда. Эти организации могут проводить и способствовать обучению, которое может быть запрещено в классе. Благодаря этому партнерству учащиеся могут получить бесплатные общественные программы, которые позволяют им вести более свободные дискуссии, которые могут быть запрещены в государственной школе в штате, который ограничивает то, что могут говорить преподаватели.
3. Ремикс
Одной из самых популярных стратегий создания хип-хоп музыки является ремикс, когда продюсер песни создает новую версию песни, иногда заимствуя или сэмплируя биты из других песен, изменяя темп или даже вводя новые тексты, которые не были частью оригинала.
Классическим примером может служить песня KRS-One 1988 года «Still #1». В то время как оригинальная версия была непринужденной, ремикс « Numero Uno » содержал отрывок из оптимистичной латиноамериканской джазовой песни и даже открывался на испанском языке.
Освоение искусства ремиксов может предложить преподавателям действенный способ отреагировать на попытки подвергнуть цензуре то, что учащиеся могут читать в школе или преподаватели могут преподавать в классе.
Например, в школьных округах или штатах, где определенные книги или темы объявлены вне закона, преподаватели могут использовать Books Unbanned — программу, в рамках которой подростки и молодые люди могут получить доступ к электронным книгам, используя национальную читательскую карточку. Педагоги могут создать бесплатный справочник ресурсов для семей, включающий информацию о подобных программах.
Ремикс также может помочь в финансировании школы. Школы всех уровней могут получить гранты и фундаментальную поддержку, которая может предоставить ресурсы для финансирования партнерств на уровне сообществ и свободу создавать специализированные инициативы.
4. Идите копать ящики
Копание ящиков — важная часть ремикса. Это процесс просеивания старых виниловых пластинок, обычно хранящихся в старых ящиках из-под молока или картонных коробках, в поисках давно забытой песни для использования в ремиксе.
Точно так же учителя могут обратиться к тактике и стратегиям, применявшимся педагогами разных эпох, чтобы увидеть, как они справлялись с образовательной изоляцией и стиранием своего времени. Например, после десегрегации в 1960-х и 1970-х годах возникла новая борьба за то, чтобы сделать школьные уроки более инклюзивными в культурном и расовом отношении.
Изучая работу легендарных педагогов, таких как Септима Кларк, сегодняшние учителя могут обнаружить идеи и возможности переосмыслить исторические усилия, такие как инициатива «Школы гражданственности», разработанная Кларком. Эти мобильные школы – или, как их называли, «передвижные школы» – перенесли обучение в общественные пространства. Эти школы проложили путь для таких программ, как «Школы свободы», которые позже были разработаны Студенческим координационным комитетом ненасильственных действий (SNCC) и до сих пор действуют Фондом защиты детей. Сообщества по всей стране сотрудничают с Фондом защиты детей, предлагая местные школы свободы.
5. Продолжайте сохранять реальность
Будучи подростком-поклонником хип-хопа в начале 1990-х, я помню, что фраза «сохраняйте реальность» — которая является выражением аутентичности — чрезвычайно популярна. В то время мне казалось, что нужно сохранять реальность и представлять свое сообщество. Теперь я оглядываюсь назад и понимаю, что на самом деле это было не давление, а скорее разрешение быть искренним.
Преподавателям не нужно отстаивать новые законы и политику, ограничивающие то, чему они могут учить – они просто должны им следовать. Но нет никаких ограничений против того, чтобы «сохранять реальность» и обсуждать новые законы и политику как урок гражданственности.
Таким образом, когда урок или занятие посвящены текущим событиям, учащиеся могут изучить различные законы, принимаемые для ограничения преподавания истории чернокожих.
Преподаватели могут столкнуться с растущим числом проблем со стороны законодательных органов штатов, поскольку они все чаще вторгаются в классные помещения и сокращают объем контента, который они могут преподавать в классе. Я считаю, что, приняв образ мышления хип-хопа, преподаватели будут лучше подготовлены к той битве, которая необходима для победы во имя правдивости, аутентичности, творчества и всех других привычек ума, которые сделали хип-хоп дерзким и стойким. культура, которой она стала.
Автор: Тоби Дженкинс – профессор высшего образования Университета Южной Каролины