После 60-летней карьеры Баффи Сент-Мари недавно объявила, что отказывается от выступлений по причинам, связанным со здоровьем.
В большинстве статей Сент-Мари, которому сейчас 82 года, упоминается как музыкант. Однако, помимо ее творчества, ее мотивы как активистки обычно упускаются из виду. В своем исследовании и книге я изучил ее обязательства и контекст, из которого она вышла.
Гринвич-Виллидж, 1963 год.
Сент-Мари родилась в семье Пиапот в Саскачеване, но после усыновления выросла в Массачусетсе и Мэне. Когда Сент-Мари попала в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке в 1963 году, у нее уже появился интерес к своему наследию кри, и она задавалась вопросом, почему американские индейцы, казалось, были отправлены в музеи.
Будучи студенткой университета и начинающей певицей, она создала поразительные баллады, в том числе «Теперь, когда буйвол ушел» и «Моя страна — это люди твои, ты умираешь». Хотя 1960-е годы были эпохой социального пробуждения, для женщины, не говоря уже о коренной женщине, было необычно исполнять песни такого откровенного характера, исследующие эти проблемы.
Народные песни Сент-Мари были мелодичными, но сильными, и ее интерес не ограничивался коренными народами.
Антивоенный, участие в Движении американских индейцев
Ее популярная антивоенная песня «Универсальный солдат» была написана после встречи в аэропорту с ранеными, возвращавшимися из Вьетнама.
Она поняла, что много внимания уделяется делу чернокожих людей и наследию системного угнетения, затрагивающего их сообщества, но мало – давним недовольствам коренных народов.
К концу 1960-х годов Движение американских индейцев (ДАИ) привлекло внимание всей страны. Сент-Мари тесно сотрудничала с лидерами AIM, включая Денниса Бэнкса и Джона Труделла, используя свой публичный профиль для привлечения средств.
Художник участвовал в «Самой длинной прогулке» 1978 года и оккупации Алькатраса в 1969 году.
Она стала свидетельницей невзгод и горя активистов, когда ее подруга Анна Мэй Акваш была убита в хаосе, последовавшем за оккупацией Вундед-Ни в 1973 году.
Многогранные обязательства
Активизм Сент-Мари был многогранным, включая песни протеста, выступления, демонстрации, сбор средств и поддержку инициатив, основанных на резервациях.
Благодаря своему прибыльному доходу от звукозаписи она учредила стипендию, позволяющую перспективным молодым лидерам поступить в университет. Некоторые из этих людей впоследствии стали лидерами племен и президентами колледжей.
Другой проект, «Проект обучения на доске», который продолжается и по сей день, отражает непреходящий интерес художника к образованию.
Cradleboard разрабатывает оригинальные учебные программы на основе коренных народов в таких разнообразных областях, как наука и спорт. Он соединил через Интернет классы из таких мест, как Гавайи, Саскачеван и Аризона.
Сопротивление насилию, репрессиям
Убийство друга Сент-Мари Акваша стало ударом. В тот же период она обнаружила, что ее музыка исчезает из радиоволн.
Она считала, что стала всего лишь жертвой смены вкусов, пока не обнаружила, что Белый дом Линдона Джонсона потребовал, чтобы радиостанции отказались от ее музыки – судьба, постигнутая другими певцами-активистами, такими как ее друг Тадж-Махал.
На самом деле популярность певицы и автора песен была такой же сильной, как и прежде, и ее поклонники хотели большего.
Ей нужен был отдых от музыки. Но вскоре ее творчество нашло новое применение.
‘Там, где мы принадлежим’
Недавно вышел компьютер Mac, и Сент-Мари быстро увлеклась его палитрой из миллионов цветов.
Она начала создавать цифровое искусство: рисовать светом, без усилий по смешиванию красок и очистке. Она объединила цифровые и фотографические методы для создания очень больших полотен. Многие работы посвящены темам коренных народов, в то время как другие посвящены природе.
Еще одна возможность представилась, когда «Улица Сезам» предложила ей разместить контент, посвященный коренным народам. Вскоре после этого у нее родился сын Коди, и Сент-Мари воспользовалась возможностью, чтобы пропагандировать здоровую практику грудного вскармливания, что считается первым изображением грудного вскармливания на телевидении.
Кроме того, она нашла путь к получению премии Оскар. Ее тогдашний муж, композитор и аранжировщик Джек Ницше, искал музыкальную тему для фильма «Офицер и джентльмен». Сент-Мари вмешалась с аккордами, в результате чего получилась песня « Up Where We Belong », которая получила награду за лучшую оригинальную песню в 1983 году.
Пионер современной музыки коренных народов.
Сент-Мари наконец вернулась к своей первой страсти — написанию песен и пению. Среди ее более новаторских и рок-звучащих мелодий была песня «Starwalker», которую часто называют гимном коренных народов.
Другие песни, такие как «Priests of the Golden Bull», резко критикуют современное общество с его жадностью и неравенством. За свою роль в новаторстве современной музыки коренных народов Сент-Мари была введена в Зал славы канадской музыки.
Она продолжает появляться до сих пор, вдохновляя несколько поколений. Она поклялась заниматься музыкой и выступать так долго, как только сможет, и сделала плодотворную карьеру, с которой трудно соперничать.
Я сомневаюсь, что это последнее, что мы услышим об этом известном художнике и активисте. Интернет теперь предоставляет множество новых возможностей для охвата своей аудитории. Сент-Мари знает, как использовать эту технологию, и я уверен, что мы продолжим чувствовать ее присутствие.
Автор: А. Блэр Стоунчайлд – профессор исследований коренных народов, Университет коренных народов Канады